Transferts esthétiques et fractures cultu(r)elles dans les (re)créations artistiques contemporaines du Quichotte en Afrique
Résumé
Este estudio aborda la problemática de la recepción y reinterpretación estético-cultural del Quijote a través de la novela gráfica Don Quijote en el río Níger (2016). Más específicamente, se trata de estudiar los puntos de transferencia y apropiación del hipotexto teniendo en cuenta los códigos de representación de la ecología inmediata de los artistas, así como la representación visual de cuestiones relacionadas con su humanidad. Dicho esto, situamos nuestro argumento en las dicotomías relacionadas con la estética de la recepción. Estas se establecen en términos de transferencias o reescrituras, y bajo el prisma de fracturas o (re)creaciones. Así, la modalidad relacionada con la reescritura implica transferir los motivos del medio textual al medio iconográfico, mientras que la de la (re)creación supone llevar a cabo una (re)apropiación del texto original o hipotexto. Fundamentamos nuestros análisis en enfoques estéticos y antropológicos de las mediatidades y en el concepto de "territorio" tal como teorizado por Deleuze y Guattari, a través del cual inevitablemente se produce una red de tránsito de desterritorialización y reterritorialización. El valor añadido de este trabajo radica en poner de manifiesto la capacidad de los artistas no solo para reinterpretar el texto en aspectos puramente estéticos y literarios, sino también para manifestar su intención de resaltar preocupaciones de índole social, geopolítica, política, identitaria e histórica de África en general y del Sahel en particular. La observación es que el lector/observador está constantemente atrapado en el entredós de una red de viajes identitarios y cultu(r)ales generados por constantes desterritorializaciones y reterritorializaciones a la africana.
This reflection explores the issue of the aesthetic and cultural reception and reinterpretation of Don Quixote through the pictorial novel Don Quixote by the Niger River (2016). More specifically, the study aims to examine the points of transfer and appropriation of the hypotext, taking into account the codes of representation of the artists’ immediate ecology, and the visual representation of questions related to their humanity. With this in mind, our argumentation is based on dichotomies related to aesthetics of reception. These dichotomies are established in terms of transfers or rewriting, viewed under the lens of fractures or (re)creations. Thus, the rewriting modality involves transferring the motifs from the textual medium to the iconographic medium, while the (re)creation modality involves a (re)appropriation of the original text or hypotext. Our analyses are grounded on both aesthetic and anthropological approaches of medialities and the concept of "territory" as theorized by Deleuze and Guattari, through which deterritorialization and reterritorialization transit networks are inevitably operated. The added value of this work lies in elucidating the artists' ability not only to reinterpret the text on the basis of purely aesthetic and literary aspects, but also to extract their manifest will, that resides in highlighting social, geopolitical, political, identity, and historical preoccupations of Africa in general and the Sahel in particular. The observation is that the reader/observer is constantly tricked in the interlacing of identity and cultu(r)al transfers generated by constant deterritorializations and reterritorializations in the African context.
Cette réflexion traite de la problématique de la réception et de la réinterprétation esthético-culturelle du Quichotte à travers le roman graphique Don Quichotte, au fleuve Niger (2016). Plus précisément, il est question d’étudier les points de transferts et d’appropriation de l’hypotexte en tenant compte des codes de la représentation de l’écologie immédiate des artistes, et d’une mise en image des questions liées à leur humanité. Cela dit, nous situons notre argumentaire sur les dichotomies liées à l’esthétique de la réception. Celles-ci s’établissent en termes de transferts ou de réécriture, et sous le prisme de fractures ou de (re)créations. Ainsi, la modalité liée à la réécriture consiste à transférer les motifs du media textuel au média iconographique tandis que celle de la (re)création suppose opérer une (ré)appropriation du texte premier ou hypotexte. Nous fondons nos analyses sur des approches esthétiques et anthropologiques des médialités et sur le concept de « territoire » tel que théorisé par Deleuze et Guattari à travers lequel s’opère inéluctablement un réseau de transit de deterritorialité et de reterritorialité. La plus-value de ce travail est d’élucider la capacité des artistes non seulement à réinterpréter le texte sur des aspects purement esthétiques et littéraires, mais aussi de dégager leur volonté manifeste à mettre en exergue des préoccupations d’ordre social, géopolitique, politique, identitaire et historique de l’Afrique en général et du Sahel en particulier. Le constat est que le lecteur/observateur est constamment piégé dans l’entrelacs de voyages identitaires et cultu(r)els générés par de constantes déterritorialisations et reterritorialisations à l’africaine.
